أيها المربون (الماهرون): فكوا احتكار برامج المكتبة بالمرحلة الثانوية، ودعونا نستفيد..

[محمد بن خضير الخضيري]

سلام عليكم..
أولاً أشكر القائمين على الموقع على الخدمات الموجودة في صفحة التحرير..

ثم أما بعد؛
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى الذي عرفته منذ زمنٍ طويل، لكني الليلة سجلت فيه، وها أنذا أطرح مشاركتي الأولى:

* لماذا تكون آخر مراحل الحلقات لدينا هي المرحلة الثانوية؟
سؤال أجده يلحّ عليّ يومًا بعد يوم..

خصوصًا مع التجارب الناجحة للمراحل الجامعية..
طبعًا أنا أتكلم عن الحلقة ذات الامتداد في البرنامج، أو ما يسمى بـ "المكتبة"، أما حلقات القرآن التي في المساجد فلاشك أنها تستقبل حتى كبار السن..

لا يقل أحدٌ إنها غير عمليّة؛
فلدينا تجربة طويلة تمتد لسنوات في مجموعة خاصةٍ بالجامعيين..
(طلعة الأسبوع الماضي كان العدد يفوق خمسة وثلاثين شخصًا!)
طبعًا جميع هؤلاء كانوا أيضًا زملاء في المرحلة الثانوية..
يعني ذلك: أني لا أقصد إنشاء مجموعات جديدة للجامعيين..
بل إكمال مسيرتهم بعد الثانوي..

لن أتكلم عن تجربتنا الآن، وعن ثمارها وآثارها..
لكني سأعرضها في وقت لاحق بإذن الله..
بعد أن أعرف ما العوائق لانتشار مثل هذه التجربة..

لكن سؤالي ياجماعة الخير..
لماذا لا يزال في عُرف التربويين أن الحلقة وبرامج المكتبة تنتهي أو تُحجّم بعد المرحلة الثانوية؟
لماذا لا تستمر بنفس القوة للجامعيين؟ وربما أقوى:
حلقة يومية تقريبًا، وقلطة الاثنين، وطلعة الأربعاء و..

فأنا أرى أن فكرة مجموعة الجامعيين محصورةً جدًّا لدينا في الرياض، ولا أعرف أنها موجودة إطلاقًا في بريدة..

ولا زلت أتذكر بعد أن قرأت رواية مرساة الطريق الرائعة التي كانت تتكلم عن واقع الحلقات، بل إن كل من أراد أن يفهم جو الحلقات فليقرأها..
أقول لازلت أتذكر أني راسلت الكاتب (مؤلف الرواية) سائلًا إياه ذات السؤال:
لماذا لا تستمر الحلقة بعد المرحلة الثانوية؟
وكانت مناسبة سؤالي أنه ذكر في آخر روايته الحزنَ الذي غمر بطل الرواية بعد وداع الشباب عند انتقاله للمرحلة الجامعية، وقد وصف تلك اللحظات وصفًا لا تملك منه عيناك إلا البكاء..

أعود إلى سؤالي:
ما المانع من استمرار النشاط بعد المرحلة الثانوية؟
سؤال أوجه إلى المربون (الماهرون)..
وأنتظر التعليق..

[رائـد الحـرف]

لست أدري عن أي منطفة تتحدث..؟؟
ولكن توجد العشرات من مثل هذه البرامج عندنا في جدة وغيرها كثير.
لكن قد تكون الإشكالية لدى البعض هو عدم قدرة الكادر على مواصلة البرنامج التربوي, لضعف إمكانياتهم.. أو بمعنى آخر عدم وجود ما يقدمونه!!
طبعا ربما لأنه ليس عندي اطلاع الآن بما تتحدث عنه لأنني أجد كما قلت لك عشرات البرامج من مثل هذا النوع.
مرحبا بك في رحاااب الماهر

[محمد بن خضير الخضيري]

سلام عليكم أخي رائد الحرف؛
أتمنى أخي أن تشرح باختصار طريقة هذه المجموعات، فهذه المجموعات ليست موجودة كما سمعت من كثير من المربين في مدينة بريدة، وفي الرياض لدينا تجارب لا تتعدى أصابع اليد،،

لا أدري هل هذه المجموعات التي ذكرت هي نفس ما لدينا..

طريقة مجموعتنا باختصار:
دخول الحلقة في المرحلة الثانوية، في الصف الأول ثانوي أو ثالث متوسط، وبعد أن يتجاوز الفرد الثانوية ينتقل إلى الجامعيين الذين ينتمون إلى نفس المكتبة، ولا يدخل لمجموعة الجامعيين أي فرد جديد، بل جميعهم من خريجي حلقة الثانوي، ولديهم برامج جيدة:
الاثنين: تنقسم المجموعة إلى أسرتين: وكل أسرة لها برنامج قلطة.. (أسري) يحتوي على دورات واستضافات ودروس..
الأربعاء: طلعة لاستراحة، وفيها درس أو استضافة ... وتكون لكل الأسرتين.
الخميس: طلعة لمخيم، وفيها تجتمع أسرتي الثانوي والجامعيين..
بل والموظفين!!..

هذا شرح موجز لمجموعاتنا..

فأتمنى أن تعرض طريقة المجموعات الموجودة لديكم لنستفيد من بعض الأفكار، وليستفيد القراء..

علمًا بأني أتمنى أن أعيد شرح طريقة مجموعة الجامعيين بشكل أوسع بعد أن أعرف أكثر من تجربة..

بانتظاركم..

[أبو سعد]

كلامك سليم أخي ، وإن كنت تقصد أهل بريدة فالغالب منهم يتحولون إلى مجموعات لهم اجتماع أسبوعي في أحد الاستراحات ، ورغم ما فيه من الإيجابيات إلا أنه لا يساوي ولا ربعاً مما تقدمه الحلق لمرتاديها ، وأذكر أن حلقتنا على سبيل المثال كثر فيها الغياب وانشغال بعض الطلاب الدائم ، والمعلم << بعض الأحيان ، فكان الحل إنهاء الحلقة وتحويلها إلى اجتماع أسبوعي في أحد الاستراحات ، وقد كانت البداية بجميع طلاب الحلقة والبالغ تقريباً 18 ، وقد كانت أحد أهم السلبيات انعدام وجود برنامج يسار عليه ، فقد كان اجتماعاً لتبادل الأحاديث ومن ثم لعب الكرة ومن بعدها العشاء ثم الانصراف ، وقد بذل المعلم بعض الجهود للاستفادة من الوقت لكن بدون خطة أو منهج محدد ، وإنما كانت هناك بعض الاستضافات للمشائخ والدعاة ولكن في فترات متباعدة وبدون مواعيد محددة ، تناقص العدد بعدها حتى وصل إلى 11 ولكن بدون أي فائدة تذكر في السنوات الأخيرة إلا إن اجتهد أحد الأفراد بنفسه وحضر ما يفيد يومها ..

ولأكون منصفاً ، فقد استمرينا سوياً لمدة تزيد عن الست سنوات ولا نزال سوية وهذه إيجابية حيث أن كل منا يتذكر الأيام الخوالي عند لقاءاتنا ويثبت كل منا الآخر بمجرد اللقاء ..

وهذا لا يعني عدم وجود بعض المجموعات الناجحة والفعالة والتي تسير وفق خطة مدروسة ، ونأمل منك أخي أن تتحفنا بما لديكم من برامج لعل الله ينفع بها ..

:smilie3:

[محمد بن خضير الخضيري]

مرحبًا بك أخي أبا سعد؛
فعلاً هذا ما لمسته من الإخوة عندكم في بريدة، بل وشاهدته أيضًا عن قرب، والحال أدنى من ذلك لدينا في الرياض إلا من بعض التجارب اليسيرة التي هي أساس موضوعي، وننتظر موضوع رد رائد الحرف لينقل لنا تجارب محافظة جدة بخصوص هذه المجموعات، حتى نخرج بتصور عام يمكننا من رسم خطوات إجرائية لإدراج مجموعة الجامعيين ضمن الخط التربوي المألوف..
أما تجربتنا فستكون أيضًا من ضمن التجارب المطروحة هنا..

[رائـد الحـرف]

لا أرى أن عندنا شيء مميز
توجد حلقات للمرحلة الثانوية مثلها مثل بقية المراحل, وكذلك توجد حلقات جامعية إلا أنها تقتصر على يومين في الأسبوع غالبا بسبب المحاضرات للطلاب مع رحلة نهاية الأسبوع مع وجود البرامج التربوية والعلمية والثقافية الهادفة.
وتوجد برامج مكتبية تتميز بالدورات وبعض المهارات الخاصة بالكتب والقراءة والبحث العلمي والأمور التقنية كالفيديو والمونتاج والفوتوشوب وغيرها, ومهارات تطوير الذات وخلاف ذلك وبرامج نهاية الأسبوع.
المهم يا أخي وجود خطة ومنهج واضح حتى نسير عليه, ويسعدني تقديم أي خدمة لكم لو احتجتم شيئا...

[محمد بن خضير الخضيري]

سلام عليكم؛
معذرةً على الانقطاع، وأعود قائلاً:
تجربة مكتبتنا للمرحلة الجامعية كالتالي:
بدأت البرامج أو المكتبة في عام 1402هـ على يد أحد المشايخ في الرياض وكان ذلك بمشورةٍ من الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وكانت البداية لها كأنشطة مكتبة، بمعنى أنه لا يوجد حلقات قرآنية، بل اجتماع شبه يومي على الخير (لا أعرف تفصيلاً برامج تلك المرحلة)، بعد فترةٍ من الزمن بدأت حلقات تحفيظ القرآن الكريم بعد اقتراح بعض الشباب..

كان نظام الدخول _وأتوقع أنه أفضل منهج للمكتبات والحلقات لثماره التي رأيناها_ هو نظام:
الدخول العسير والخروج العسير
ولعل من المناسب إفراده بموضوعٍ مستقل، لطول الكلام عنه..

بعد أن يدخل الفرد في الحلقة (أو المكتبة _لافرق_) يدخل في برامج الشباب وطلعاتهم ورحلاتهم و.. و...
بعد تخرجه من المرحلة الثانوية تأتي المرحلة الحرجة في عمر الإنسان، وهي مرحلة الانفلات من القيود، وهي على العموم مرحلة نفسية حرجة يزل فيها كثير من الشباب ويتغيرون..

يدخل الشاب حينها في حلقة الجامعيين، والتي يكون فيها أسرتين غالبًا، ويكون إعادة التقسيم فيها كل فصل دراسي تقريبًا، يُقسّم الشاب مع أحد هاتين الأسرتين، وتبدأ برامج المجموعة: حلقة يوم السبت والأحد والاثنين والثلاثاء والجمعة، غير إلزامية، في وقت المغرب، يكون في آخرها جلسة قهوة وشاي آخر عشر دقائق من المغرب، وبعد عشاء السبت هناك نشاطٌ غير إلزامي أيضًا عبارة عن اجتماع في مسجد الحلقة، لأجل المذاكرة أو القراءة، أو أي شيء آخر، كل فردٍ لوحده وهو نشاطٌ أيضًا لعل الله ييسر إفراده في موضوع خاص، بعد عشاء الاثنين كل أسرة لوحدها، في برنامجٍ مرسومٍ متفق عليه بين أفراد الأسرة من أول الفصل، (دورات تدريبية من إعداد نفس الأفراد أو من مدربين، دروس مباشرة، استضافات، زيارات لمؤسسات، ...)، وقد يشاركنا في حضور الأسري مشرفو المرحلة الثانوية..
في يوم الأربعاء طلعةٌ خاصة بالمجموعة: إما لاستراحة أو غيرها، تشتمل على ثقافي (درسٍ أو مسابقة، أو استضافة) ثم رياضي..
ويوم الخميس طلعةُ للمخيم، وهي طلعةٌ عامة لجميع أفراد المكتبة الثانوي، والجامعيين، والموظفين.. يبدأ البرنامج بعد العشاء، وبرنامج الخميس أكثره تواصليٌّ، يتخلله رياضي..

العمل في مجموعة الجامعيين يشرف عليه مجموعة من المسؤولين، نشاطهم الأغلب مركز على الأسري يوم الاثنين، يشرف عليهم مشرفٌ تنفيذي، يتبع قائد المجموعة العام الذي هو جزءٌ من إدارة المكتبة، وبقية المناشط موزعةٌ على لجان: اجتماعية تتولى برنامج الأربعاء: (تحديد المكان، والعشاء، وتوزيع القهوة)، وثقافية تتولى برنامج الأربعاء (مسابقة، أو درسٌ، أو استضافة)، وإعلامية تتولى تبليغ الشباب بالمناشط عبر رسائل SMS وتشرف على مجموعة بريدية خاصة بالمجموعة، ولجنة مالية، وجميع مسؤولي اللجان ( وهم بالمناسبة من الأعضاء فالمجموعة ليست حكرًا على المسؤولين)، جميع هؤلاء مرتبطون بالمشرف التنفيذي، للمجموعة، وكل لجنةٍ من هذه اللجان يتفاوت فيها عددهم من اثنين إلى أربعة، وهذه الطريقة تضمن لنا استمرار المجموعة دون أن يكون هناك جهدٌ مركز على أحدٍ يتوقف البرنامج بسبب ضعفه، وهذا من حق العاملين في المناشط التربوية، فمن حقهم أن تكون تلك البيئات بيئاتٍ جاذبة لهم، ليست حملاً ثقيلاً يستمرئونه بتذكر الأجر والاحتساب والصبر عليه..
بالنسبة للمسؤولين: كلهم من أفراد المكتبة، معروفٌ تاريخهم السابق، ومشاكلهم السابقة :www:، وهم أشخاصٌ قريبةٌ أسنانهم من الجامعيين، وليس بيدهم الأشياء المصيرية من ناحية القدرة على طرد أحدٍ من الشباب أو إلغاء نشاطٍ ما، أو تغييره، وهذا من الأشياء التي تضمن عدم العشوائية والارتجالية، أو سيطرة حظوظ النفس في لحظة ضعفٍ تمر بالإنسان، وهذا شيء يريحنا، لدرجة أني أرجع _أحيانًا_ للمشرف التنفيذي حتى في مسألة تغيير موعد الأسري من يوم الاثنين إلى الثلاثاء لظروف المدرب، وهذا شيءٌ جيد لمن استشعر فوائده، ولا يعني ذلك التسلط بقدر ما يعني الاستئذان، وإلا فنحن نختلف ونتناقش حول بعض المشاكل، وقد نتفق على أن نرجع إلى أحد كبار المربين ليبدي لنا رأيه حول موضوعٍ ما..
بالنسبة للرحلات: لدينا رحلة سنوية عامة لجميع الشباب، إلى أبها، نكون فيها في مخيم، مقسم إلى ثلاث سرادقات كبيرة، للثانوي والجامعيين والموظفين، يتوسطها الملعب والسرادق الكبير (المصلى ومقر البرامج والأكل)، وخيام للثقافية والاجتماعية و...
تنفرد كل أسرةٍ بالحلقة الصباحية، وبالفطور، وبالنوم..
يكون العدد غالبًا فوق السبعين، وقد يصل إلى فوق المائة كما حصل قبل سنوات..
وقد تكون هناك رحلة عامة أخرى للمزاحمية أو للقصيم أو للزلفي..
ولكل مجموعةٍ رحلات خاصة بها؛ للشرقية وللصمان، وللقصيم، ونحو ذلك..
يتوقف نشاط المجموعة في وقت الاختبارات، ليكون لدينا مجموعة المذاكرة، وقد تكون مثمرةً أكثر مما لو كان الفرد يذاكر لوحده، وذلك للجدية والحزم الحاصل فيها..
_____
أتأسّف على الإطالة، وبعد، فهذا شرحٌ لطبيعة المجموعة التي أنتمي لها مسؤولاً من خمسة مسؤولين كرامٍ، أحمد الله عليهم، وقد تلزمك هذه المهمة أن تكون مطّلعًا عميقًا في التفكير، حتى يكون لديك ما تقدمه، وحتى تكون على قدر المسؤولية التي كلفك الشباب بحملها،
أو لتعتذر عنها مريحًا للشباب من ضعفك، ومخلّصًا لهم من همك:fvhf:..

والإنسان يرى في مثل هذه المجموعة ثمارًا تلحّ عليه أن يكتب ناشرًا وداعيًا إلى تعميم الفكرة، ونشرها بين الحلقات القرآنية التي أسأل الله أن يوفقنا لخدمتها، وأن يستعملنا في طاعته حيث كنّا..

أترك المجال هنا للإخوة، وأنا بالخدمة إجابةً على الاستفسار، ومناقشةً للفكرة..
(وإن تأخرت في بعض الأحيان)..